Na paróquia de Chaviães, o templo cristão mais antigo de que temos conhecimento era uma igreja dedicada a Santa Seguinha. A dita igreja encontra-se documentada desde 1177. A igreja mudou de orago algures no século XVI, para Santa Maria Madalena.
Partilhamos um pequeno conjunto de fotografias da meados do século XX. Viaje no tempo!...
Saibam quanto este instromento de doação de Cappella ou como milhor em Direito aja lugar virem que no anno do nacimento de nosso Senhor Jesus Cristo de mil e seis centos e sincoenta e seis annos aos sete dias do mes de Junho do dito anno no lugar de Golains, Cazas da morada de Estevão Pereira Bacelar que he no Couto de Paderne termo da Villa de Baladares ahi perante mim tabalião das cazas adiante nomeadas apareceo Estevão Pereira Bacelar e Sua mulher Theodora do Valle outrossym moradores no dito lugar e quinta de Golains do Couto de Paderne deste dito termo Villa de Baladares pessoas por mim também reconhecidas e por elles foi dito que elles instituirão por Via e forma do direito em tal cazo da entrega e que milhor possa valer e entregarão por via de doação e hipotecarão de hoje para todo o sempre já mais para a fábrica e ermida do bem aventurado São Roque sita na dita quinta de Golains a deveza aonde está a dita Ermida e montes e árvores que estão nella e as que estão junto a ella e no caminho da outra leira nova...”
“Termo da obrigação da fábrica da Ermida de S. Roque sita no lugar de Golains, Couto de Paderne
Saibam quanto este instromento de doação de Cappella ou como milhor em Direito aja lugar virem que no anno do nacimento de nosso Senhor Jesus Cristo de mil e seis centos e sincoenta e seis annos aos sete dias do mes de Junho do dito anno no lugar de Golains, Cazas da morada de Estevão Pereira Bacelar que he no Couto de Paderne termo da Villa de Baladares ahi perante mim tabalião das cazas adiante nomeadas apareceo Estevão Pereira Bacelar e Sua mulher Theodora do Valle outrossym moradores no dito lugar e quinta de Golains do Couto de Paderne deste dito termo Villa de Baladares pessoas por mim também reconhecidas e por elles foi dito que elles instituirão por Via e forma do direito em tal cazo da entrega e que milhor possa valer e entregarão por via de doação e hipotecarão de hoje para todo o sempre já mais para a fábrica e ermida do bem aventurado São Roque sita na dita quinta de Golains a deveza aonde está a dita Ermida e montes e árvores que estão nella e as que estão junto a ella e no caminho da outra leira nova e (???) junto a ella assim como está sercada sobre (???) e a caza que ora serve de meter palha junto à dita leira que tudo he dizimo a Deos sem (???) nenhum que parte do nacente a poente com q.ta deste constituinte e seara de Pedro Goncalves e Francisco Alvarez e de Pedro Dias da Aldeia de Golains e outros sy do poente a Sul com vinha e recio [rossio] delles constituintes e do norte com carbalheira de Maria (???) viuva de Domingos de Abreu moradores nas Fontainhas a qual deveza e arvores (???) e pumar feito e Caza constam em seu testamento que ora usam presentes que sempre estivesse obrigado tudo à fábrica da dita Ermida lhe fazião esta doação de bens sobreditos depois da morte de cada hum delles constituintes que sucedesse ficassem estas propriedades ao filho mais Velho ou aquelle q morasse na dita quinta e depois da morte de cada hum delles que suceder ficasse sempre ao filho ou filha mais Velho sudedendo sempre ao maior e ao melhor e não havendo filhos ao herdeiro mais chegado que seja legitimo de legitimo matrimonio para que tenha cuidado de reparar a dita Ermida da fabrica della cas ditas propriedades ficarão sempre sem dar partilha a Irmão nem a outra alguma pessoa; cortando da deveza alguma árvore terá cuidado quem nella suceder, plantar outra de modo que melhorem as ditas propriedades não piorem nem venderão nem alhearão a pessoa alguma nem ainda a seus próprios venderão de cativos e o que gozar as ditas propriedades terá cuidado de mandar dizer todos os dias de S. Roque huma missa cantada e outra rezada e quando não poderem ser cantada ao menos rezada pella alma delles constituintes que bem a ser duas missas e com esta condição lhe doarão as ditas propriedades e quando assim não fizerem elles constituintes querião que o segundo herdeiro fique Senhor das ditas cazas com as mesmas condisoens e assim o disserão e outorgarão e disserão q elles se obrigavão com suas pessoas e bens havidos e por haver assim o cumprirem em juízos afora delle a fazerem os bens aqui hipotecados (???) defender de toda a pessoa que o contrario lhes quizerem ir (???) estes bens aqui hipotecados ficassem sempre livres e izentos e obrigados a dita fabrica e duas missas atras declarado e a sim o outorgarão e mandarão fazer o prezente instromento de doação e hipotecação e outorgarão no dito dia mes e anno sobre dito estando prezentes António Filgueira do Valle a quem elle outorgante asinara por ella e assinou estando mais Manoel Pereira Bacelar e Sebastião da Rocha Pita e João Pereira de Araujo filho de mim escrivão Sebastião Alvarez Mogueimas do Barral do dito termo desta Villa Couto de Paderne que todos aqui assinarão nesta nota com elles outorgantes, Francisco Pereira de Araájo tabaliam que o escrevi. Estevao Pereira Bacelar António Filgueira do Valle Manoel Pereira Bacelar Sebastião da Rocha Pita João Pereira de Araújo Sebastião Alvarez Mogueimas.
Despacho do Sr. Doutor João Ramirez // Registe-se na escritura da fábrica com isso se lhe passe [licença] para nesta Ermida se dizer missa sem embargo do Capitulo de Vizitação que para esse efeito suspendo para o terem satisfeito a obrigacão da fábrica / Muniz Doutor Joaõ Muniz de Carvalho comissário do Sr. (???) Comigo prebendado na Sé desta Cidade de Braga Primaz, Provizor e Vigário Geral em elle e todo seu Arcebispado pellos S.res Senhores do Cabido primas sede Vacante Att.º a tendo respeito ao que na petição atras em vim a dizer Estevao Pr.ª Bacelar e pello q me consta da escritura pello q se dotou a Cappella de que se fez a petição atras mencionada pella prezente dou licença para que na dita Ermida se fez mencão se possa dizer missa Em embargo do Capitulo de Vizitação que suspendo para este efeito visto havere se satisfeito as obrigacões da fabrica dada em Braga sob meu sinal e Sello desta corte aos vinte e nove dias do mes de Junho de mil e seis centos e sincoenta e seis annos o P.e Ant.º Barreto not.º ap.º publico por (???) de Affoncequa [Fonseca] Coutinho escrivão da Câmara e administração de Valença o escrevi João Muniz de Carvalho Sello hua dobra cruzada Sete sentos e vinte e o gomes [assinatura?] Sobre cincoenta reis do Registo Geral duzentos reis – O que tudo eu João de Gouvea escrivão do Registo Geral desta Corte fiz registar o sobredito e por verdade me assino. Braga vinte e nove de Junho de mil e seis centos e sincoenta e seis annos.
João de Gouvea"
Partilhamos uma pequena reportagem em vídeo da RTP que mostra uma apupada nos anos 90 do século passado feita em Alvaredo. A tradição das apupadas tem origens imemoriais. Esta terá sido, seguramente, uma das últimas apupadas na nossa terra...
A fundação da Capela do Senhor dos Aflitos, situada na freguesia de São Mamede de Parada do Monte, foi um processo de iniciativa popular que se estendeu durante quinze anos, durante o último quarto do século XVIII. Na sua origem, a capela era dedicada ao "Senhor dos Afligidos" e só no século passado é que passou a ser dedicada à Senhora da Vista.
Um grupo de moradores de Parada do Monte desejava edificar um templo no “sítio da Ponte da Minhoteira”, um local onde havia, na época, um cruzeiro com uma Sagrada Imagem. Em 15 de Maio de 1779, um grupo de moradores de Parada do Monte, dos quais se citam nos documentos um tal João Domingues e um tal Manoel Alves, conseguiu licença da Arquidiocese de Braga para levar a cabo a construção da capela do Senhor dos Aflitos. Na dita licença, pode ler-se "Concedemos licença a elles supplicantes para que possão edificar a Capella com a invocação de Senhor dos Affligidos no sitio da Ponte da Minhoteira, limite da dita freguesia onde se acha o Cruzeiro com a Sagrada Imagem..."
Naquele local, tal como diz o topónimo, uma ponte. O padre de Parada do Monte, uns anos antes, num documento redigido em 1758, escreve que, na época, na Minhoteira existia “uma ponte de cantaria há poucos anos, que antes era de pau em o sítio chamado Minhoteira, sítio horrendo e medonho". Assim, ficamos a saber que a antiga ponte em pedra foi construída em meados do século XVIII e que antes dessa ponte em pedra, já ali havia uma pequena ponte em madeira, sendo essa a razão para o nome do lugar.
A licença foi concedida pelo Arcebispo sob condições rigorosas, típicas do direito canónico da época, para garantir a dignidade do culto: “A capela teria de ser construída com a "decência devida". Além disso, “a porta principal deveria estar voltada para a via pública”. Acrescentava-se que “o edifício deveria estar separado de qualquer habitação particular e não poderia ter frestas que deitassem para casas privadas”. No documento, a seguir transcrito diz-se que a bênção final ficaria condicionada à prova de que a capela possuía uma "fábrica" (fundos ou rendimentos) suficientes para a sua manutenção, norma habitual na época.
A construção da capela decorreu algures entre 1779 e 1794. Em meados desse ano, a capela já estaria concluída. A 27 de Junho de 1794, foi emitida a Provisão que autorizava o pároco da freguesia a benzer a capela segundo o Ritual Romano. No registo da dita licença, pode ler-se “Attendendo ao que nos aprezentou Joao Domingues e Manoel Alves ali e outros moradores da freguesia de S. Mamede de Parada do Monte Comarca de Valença deste Arcebispado. Damos comissão ao Reverendo Pároco da dita freguesia para que na forma do Ritual Romano benza a Capella com a invocação do Senhor dos Aflictos no sitio da Ponte da Minhoteira, limites da dita freguesia onde se acha o Cruzeiro com a Sagrada Imagem e depois de benzida concedemos licença para que nella se diga Missa e se celebrem os Offícios Divinos”.
ANEXOS:
"Provisão de licença para se edificar a Capella do Senhor dos Affligidos na freguesia de S. Mamede de Parada, Comarca de Valença.
D. Gaspar Arcebispo e Senhor de Braga Primaz das Hespanhas &c. Attendendo ao que nos apresentarao João Domingues, e Manoel Alves e outros moradores da freguesia de S. Mamede de Parada, Comarca de Valença deste nosso Arcebispado, informações do Reverendo Parocho, com as que consideramos: Concedemos licença a elles supplicantes para que possão edificar a Capella com a invocação de Senhor dos Affligidos no sitio da Ponte da Minhoteira, limite da dita freguesia onde se acha o Cruzeiro com a Sagrada Imagem, a qual obra se fará com a decencia devida, e com a porta principal para o publico, separada de casas, e sem fresta para casa particular, e feita, e concluída de todo o necessario, nos requererão, com esta licença para a sua benção, a qual se lhe não concederá sem que primeiro mostrem estabelecida fabrica com rendimento necessario e sufficiente.
E pelo assim havermos por bem mandamos passar a presente, que será registada no Registo geral desta Corte, sem o que não valha. Dada em Braga sob o sello de nossas Armas, e signaes dos R. R. Ministros do nosso governo aos 15 de Mayo de 1779. Por Decreto de 11 do mesmo mes, e anno.
Eu João Soares Escrivão Ajudante que pelo da Camara Ecclesiastica e Administração de Valença a fiz escrever. Miguel Luiz Teixeira da Fonseca. Manoel Calvo Mondragão. Joseph de Barros de Almeida. Vista 20 para Mondragão.
Lugar do Sello. No Sello Chancelaria hum marco de prata. Oliveira. No Registo geral. Roiz. Desta Corte Ao Registo geral seu regimento. Provisão por que Vossa Alteza Excelência por bem conceder licença para no sitio que se tracta, se poder collocar huma Capella na forma que nella se declara. Para Vossa Alteza ver. E não se continha mais na dita Provisão, a que me reporto eu Mel Ferreira da Cruz Amarante Escrivão do Registo geral que aqui a registey fielmente e fica na verdade, em fé da qual me assigno."
"Provisão para se benzer a Capella do Senhor dos Aflictos da freguesia de S. Mamede de Parada do Monte
D. Fr. Caetano Brandão Arcebispo de Braga Primaz das Hespanhas. Attendendo ao que nos aprezentou Joao Domingues e Manoel Alves ali e outros moradores da freguesia de S. Mamede de Parada do Monte Comarca de Valença deste Arcebispado. Damos comissão ao Reverendo Pároco da dita freguesia para que na forma do Ritual Romano benza a Capella com a invocação do Senhor dos Aflictos no sitio da Ponte da Minhoteira, limites da dita freguesia onde se acha o Cruzeiro com a Sagrada Imagem e depois de benzida concedemos licença para que nella se diga Missa e se celebrem os Offícios Divinos passando-se Certidão na Costa desta pelo dito Pároco da dita freguesia pelo qual conste o dia mes e anno em que a benzeu e tudo o mais de nosso regimento por bem mandamos se passe a prezente Provisão que depois de ter sido benzida e assignada se registara no Livro que para este houver sem o qual não valle. Dada em Braga sob nosso signal e sello de nossas Armas aos 27 de Junho de 1794.
[Assinaturas e Notas] Fr. Caetano Arceb[is]po Primaz.
Provisão por que V. Excelencia faz por bem conceder Comissão ao Reverendo Paroco de S. Mamede de Parada do Monte para benzer a Capella de que se trata na forma que nella se declara. Para V. Excelencia ver. Por Decreto de S. Excelencia de 6 de Junho de 1794. Antonio dos Reys Lemos a fez escrever.”
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Em tempos muito antigos e até 1141, as terras de São Paio pertenciam a uma extensa freguesia designada de "São Paio de Paderne", que incluía os territórios das atuais freguesias de Paderne, Remoães, São Paio, Paderne, Prado, Cousso e Cubalhão, e que se encontrava associada a um primitivo mosteiro.
A referência mais antiga a esta primitiva freguesia remonta a quase mil anos de antiguidade. De facto, há um documento datado de 1043 onde se diz que em 17 de Março desse ano, um tal abade Aloito e os seus irmãos doaram ao mosteiro de Celanova muitos bens e propriedades, incluindo “in ripa Minei ubi dicent Prato, sic alio monasterio de Sancto Pelagio”. Nesta escritura faz-se referência a Prado, cujas terras pertenciam, na época, ao mosteiro de São Paio de Paderne, tal como se refere na transcrição.
Em meados do século XVIII e desde o século XVII, a freguesia de São Paio, tal como outras da região, há um aumento significativo da população. Este incremento demográfico levou a que se construíssem novas capelas. Note-se que em São Paio, à exceção da capela do Regueiro, as restantes capelas foram construídas entre os séculos XVII e XVIII. De facto, enquanto que as capelas de Barata e Barral foram fundadas em meados do século XVII, as capelas de Santo André e de Cavaleiro Alvo são de meados do século XVIII.
Em 1753, o padre Domingos Gomes, pároco da freguesia na época, pediu ao Arcebispo de Braga para que autorizasse a colocação, em todas as capelas da freguesia, de confessionários. Tal podemos conferir num documento da época que abaixo se encontra transcrito.
No documento antes citado, numa primeira fase, enumera-se as capelas que existiam na freguesia e a que distância ficavam da igreja. Neste sentido, diz-se que "...sua freguesia há a capela do Glorioso Mártir S. Paio sitta no lugar de Cavalleyro Alvo distante da igreja Matriz três quartos de légoa pouco mais ou menos, e no lugar do Pinheiro há a capella do Glorioso Apóstolo Santo André distante da igreja Matriz hum quarto de légoa pouco mais ou menos, em o lugar de Varata há a capela da Senhora do Bom Despacho distante da igreja matriz meyo quarto de légoa, e no lugar do Barral há a capella da senhora do Amparo distante da igreja Matriz meio quarto de légoa pouco mais ou menos...".
A razão para este pedido do padre de São Paio ao Arcebispo de Braga prende com o facto de haver em lugares mais distantes da igreja, muitas pessoas que lhes custava muito a deslocarem-se até à igreja, especialmente idosos e doentes, tal como se lê no documento: "...em todos os lugares assima declarados há muitas pessoas velhas impedidas que não podem vir ouvir missa nem confessar-se à igreja Matriz pella sua incapacidade em que se acham actualmente e por essa cauza não podem vir à igreja Matriz confessar-se de sua pecados pello decurso do anno quando lhe he precizo pela quietação das suas consciências e salvação das sua almas o que somente fazem pela obrigação da quaresma o que se tem exprimentado o suplicante [o padre] há muitos annos quando vay ou manda desobrigallos pelas suas cazas no período da quaresma..." Como o caro leitor pode constatar, o padre costumava ir pelas casas na quaresma confessar os fregueses que não se podiam deslocar à igreja.
Neste documento diz-se que o padre se comprometia com o arcebispo a vir às capelas todos os meses para ouvir em confissão os fregueses, tal como se pode conferir na transcrição: "...dezeja o suplicante [o padre] dar todos os mezes do anno o pão espiritual às suas ovelhas confessando-as e sacramentando-as por si ou outro de seu mando nas ditas capelas para cujo efeito se necessita de hum confessionário em cada huma das ditas capelas o que não pode fazer sem a Licença..."
A licença para se colocarem os ditos confessionários foi passada em 16 de Maio de 1753 nestes termos e com algumas condições explícitas nesta transcrição: "Dom José (...) Arcebispo e Senhor de Braga Primaz das Hespanhas (...) lhe concedemos Licença para que nas capelas de que trata possam por confessionário na forma das nossas Pastorais para nellas poder confessar seus fregueses nas ocazioens expressadas com condição que as ditas confissoens se farão de dia e com a porta da capela aberta e pello sim havemos por bem mandamos passar a prezente (...) aos dezassette de Mayo de mil e sette centos e sinquenta e três..."
Abaixo se disponibiliza a transcrição do documento citado neste artigo:
“Registo de Provisão de colocação de confessionários a favor de Domingos Gomes, abbade de S. Payo de Melgaço
Sereníssimo Senhor:
Diz Domingos Gomes, Abbade de S. Payo de Melgaço, comarca de Vallença, Arcebispado de Braga Primaz, que na sua freguesia há a capela do Glorioso Mártir S. Paio sitta no lugar de Cavalleyro Alvo distante da igreja Matriz três quartos de légoa pouco mais ou menos, e no lugar do Pinheiro há a capella do Glorioso Apóstolo Santo André distante da igreja Matriz hum quarto de légoa pouco mais ou menos, em o lugar de Varata há a capela da Senhora do Bom Despacho distante da igreja matriz meyo quarto de légoa, e no lugar do Barral há a capella da senhora do Amparo distante da igreja Matriz meio quarto de légoa pouco mais ou menos e em todos os lugares assima declarados há muitas pessoas velhas impedidas que não podem vir ouvir missa nem confessar-se à igreja Matriz pella sua incapacidade em que se acham actualmente e por essa cauza não podem vir à igreja Matriz confessar-se de sua pecados pello decurso do anno quando lhe he precizo pela quietação das suas conciências e salvação das sua almas o que somente fazem pela obrigação da quaresma o que se tem exprimentado o suplicante há muitos annos quando vay ou manda desobrigallos pelas suas cazas no período da quaresma e aceita desta necessidade e dezeja o suplicante dar todos os mezes do anno o pão espiritual às suas ovelhas confessando-as e sacramentando-as por si ou outro de seu mando nas ditas capelas para cujo efeito se necessita de hum confessionário em cada huma das ditas capelas o que não pode fazer sem a Licença (...) // Pede se digne conceder Licença ao suplicante para por em cada huma das ditas capelas assima declaradas hum confessionário fechado (...) para benefício das almas e glória de Deus. (...) Domingos Gomes, Abbade de S. Payo de Melgaço, passe provisão, Braga, Mayo desasseis de mil e setecentos e sincoenta e três. (...) Dom José (...) Arcebispo e Senhor de Braga Primaz das Hespanhas (...) lhe concedemos Licença para que nas capelas de que trata possam por confessionário na forma das nossas Pastorais para nellas poder confessar seus fregueses nas ocazioens expressadas com condição que as ditas confissoens se farão de dia e com a porta da capela aberta e pello sim havemos por bem mandamos passar a prezente (...) aos dezassette de Mayo de mil e sette centos e sinquenta e três..."
