Parada do Monte nos tempos anteriores à formação de Portugal e Idade Média (parte II)

A produção de gado tinha nos baldios o seu principal espaço. Os pastos comuns situavam-se nas zonas mais altas da freguesia envolvendo as brandas de Travassos e Mourim. Era o território do ‘gado do vento’ referido nos forais. Dos baldios obtinha-se ainda matos, lenha e carvão. Isabel Medeiros data a sua origem dos tempos da ‘primeira fase da Reconquista’ (Idem, ibidem: 27).

Para a mesma investigadora, ‘a evolução registada na utilização da área baldia em relação com a própria posição dos lugares repercutiu-se amplamente nas formas de organização do pastoreio’ (Idem, ibidem: 36). A ‘vezeira‘ era predominante ocupando a comunidade de pastores que em dias alternados se deslocavam com a ‘fazenda’ de ovelhas e cabras para os baldios por caminhos íngremes e muitas das vezes arrostando com intempéries sem outra protecção contra o frio e a chuva a não ser a da ‘croça’. Percorriam grandes distâncias até Santo António de Val de Poldros e Aveleira. Durante a sua permanência nos montes utilizavam, como poiso, as ‘cardenhas’ - construções ciclópicas em falsa cúpula dispondo de rudimentares condições de conforto mas subdivididas em dois andares para alojamento separado dos animais e do pastor Com este movimento interno coexistia um trânsito pela raia seca de Porto dos Asnos de gados e mercadorias praticado pelos dois povos desde tempos imemoriais e que não foi afectado pela divisão entre os dois estados (Domingues, 2007: 94). ‘Nos tempos medievais já os Montes de Laboreiro recebiam rebanhos provenientes da Galiza, movimento compensado por deslocações de gados portugueses também para o lado da fronteira. Este intercâmbio, que durante muito tempo nem teria sido sujeito a tributação, e que animava o pastoreio na montanha, passou mais tarde a ser afectado pelo imposto de montado, o qual recairia decerto sobre os gados galegos transumantes que, a partir de Abril, tilizavam as ervagens frescas da serra’ (Idem, ibidem).

Para Carlos Alberto Ferreira de Almeida, ‘a complementaridade que o mosteiro de Fiães desenvolveu entre a criação de gado e cultivos de Verão (na serra) e a agricultura em ecologia de vale, é bem possível que o sistema de brandas e das inverneiras lhe deva muito’ (Almeida, 1991: 79-cit. Lima, 1996: 88-nota. 6).

Bernardo Pintor encontrou documentos do mosteiro de Fiães do séc. XIV nos quais ‘aparece delimitada a «granja de Fervença», entre a «granja de Travassos», hoje um lugar de Parada do Monte e a «Bouça dos Homens», branda da freguesia da Gavieira.

Da mesma forma surge o «aforamento do montâdego» de Campelo, junto à Aveleira. Esta última povoação é hoje uma branda de Gave’ (Lima, 1996: 83-cit. Pintor, 1981:20).

As Inquirições de 1258 são omissas a Parada do Monte mas ao referirem-se a S. Pedro de Mouro (hoje Riba de Mouro) ‘disseram que quando houver guerra hão de guardar as travessas (travessias) do Monte de Laboreiro’. Os habitantes de Parada do Monte estavam também obrigados a prestar tal serviço pois o seu território integrava-se no de Riba de Mouro. Havia ainda o costume antigo de prestarem ‘rogos’ quando algumas pessoas da Galiza casavam e que eram ‘o mesmo que geiras ou prestações de serviços agrícolas e cada geira do campo, sendo completa, constava de cinquenta homens de cava’ (Marques, 1994:20). Este costume causava a ruína dos lavradores conforme se aludia numa petição dirigida pelo concelho de Valadares a D. Afonso V. Em 1462, o Rei decidiu que taes rogas nom aver nem se darem nem irem dar a Gualiza nem virem de la os dar ca’, tendo fixado a multa de 1.000 reais aos que infringissem esta sua directiva (idem, ibidem).

Na ocupação humana do território sob os Montes Laboreiro e em particular do Vale do Mouro exerceu importância significativa a circulação de pessoas e bens por estradas e caminhos. Existia uma via vinda de Valadares pelo Monte da Cumieira e que se dirigia para Cousso, Pomares, Cubalhão e Lamas de Mouro. Daqui continuava para Alcobaça e Porto de Cavaleiros onde atravessava a fronteira. Uma outra derivação atingia Portelinha ramificando-se para o Soajo, Castro Laboreiro e Entrimo. Era o eixo do comércio do gado pela raia seca referido em documentos (Marques, 1978). Também permitia a circulação do carvão, mel, cera e caça (Medeiros, 1984:64). Parada do Monte comunicava com aqueles destinos através do percurso pela branda de Travassos, de difícil progressão dado o relevo do terreno, ou então atravessando o Mouro pela ponte da Minhoteira e subindo a Pomares. Era também nesta direcção que se ía à feira em Melgaço com passagem por Paderne, lugar de Moinhos, ponte da Folia e Remoães. O percurso estabelecia também ligação com S. Marcos onde existia uma barca de passagem do Rio Minho permitindo a entrada na Galiza por Arbo.

Havia ainda o caminho seguindo pela margem esquerda do rio Mouro com passagem por Gave, Riba de Mouro até Valadares, sede do concelho. Era por ele que se fazia um importante trânsito de pessoas e mercadorias, particularmente nos dias em que havia feira em Valadares.

Extraído de:

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