Posto da Guarda Fiscal de Cevide em 1942
(Foto publicada no grupo do FB "Amigos de Cevide)
Na edição de hoje do jornal PÚBLICO, vem publicada uma reportagem intitulada "Viagem pela raia". Os repórteres visitam comunidades fronteiriças portuguesas e procuram estórias de antigamente e testemunhos de como é viver na raia hoje. Da reportagem, retirei alguns extratos sobre a vida na fronteira, ontem e hoje, na nossa terra falados na 1ª pessoa...
"Com o fim da fronteira entre Portugal e Espanha,
esfumaram-se guardas, despachantes, funcionários de casas de câmbio e suas
famílias. As escolas perderam alunos; os comércios, fregueses; os centros de
saúde, utentes. Desapareceu o contrabando e a candonga. Houve quem alertasse
para o risco de ver “uma linha de vida transformar-se numa faixa desertada”.
Será tudo culpa de Schengen? O que é a fronteira agora?
Na
freguesia de São Cristóval, em Melgaço, perto do marco de fronteira número 1,
Lurdes Durães podia ficar dias inteiros a contar estórias. A mulher, de ágil
memória nos seus 73 anos, costuma dizer que nasceu no meio do contrabando:
“Depois da guerra civil, aos espanhóis fazia falta sabão, unto, toucinho e
outras coisas de comer.” O pai dela “tinha um comerciozito a dois ou três
quilómetros”. A mãe dela via espanhóis a entrar e a sair de uma loja ao lado de
casa. Saltavam as pedras do rio Trancoso e subiam pelos terrenos dos avós de
Lurdes. Era ela ainda bebé quando a mãe arrumou a mobília num canto da sala, de
uma tábua fez um balcão, mandou vir “unto, toucinho, sabão — as coisas que os
espanhóis vinham buscar” — e pôs-se a vender.
A
ninguém causava remorso o contrabando. Aquilo até podia ser crime, mas não
seria pecado, dizia-se em Melgaço. Quem era o lesado? O Estado. O que era o
Estado? Ali não se via Estado a não ser na sua forma repressiva. Estava Lurdes
casada havia um mês quando o marido lhe disse:
—
Temos de ir a Ourense!
—
Agora, nesta hora, que estou a fazer o comer?
— Já
vimos! Vamos e vimos depressa.
Puxou-a
da cozinha para a sala, para que ninguém ouvisse o que tinha para lhe dizer,
nem visse o que tinha para lhe mostrar.
—
Tens de levar este ouro.
—
Como vou levar isso tudo?
— Ao
pescoço.
Eram
muitos fios de ouro. Tantos que Lurdes nem sabe. Anuiu, um tanto assustada.
Colocou “para aí 20 ou 30 fios” ao pescoço e meteu os restantes na carteira.
Estava uma verdadeira minhota. Dir-se-ia prontinha para ir às festas de Nossa
Senhora da Agonia, em Viana do Castelo.
— E
se nos prendem? — perguntou.
—
Não! O ouro é teu. Ninguém te pode proibir de o levar. Podem assaltar a casa.
Andas sempre com ele.
“Eram
as nossas desculpas”, conta ela, sentada na cozinha da casa que ainda agora
habita. O apurado conhecimento do terreno e o suborno pago aos guardas não
explicam tudo. Toda a gente se conhecia. No contrabando andavam familiares,
amigos ou vizinhos dos guardas. Nas décadas de 1960 e 70, alguns, como Lurdes e
o marido, até misturavam contrabando com auxílio à emigração clandestina.
“Tínhamos esconderijo no carro e levávamos uns quilinhos de café.”
O 25
de Abril de 1974 não acabou com o contrabando. Lurdes e o marido ainda fizeram
muito negócio depois da Revolução. Levavam louça, cerâmica. Traziam
televisores, aparelhagens. Tanto susto apanhou. Tantas vezes se sentiu à
beirinha do fim. E, mesmo assim, tem pena que tudo tenha acabado. “Devia voltar
outra vez. As aldeias estão a ficar sem gente. A gente das cidades não quer vir
para as aldeias. O que vem fazer? Os nossos novos têm de emigrar ou de ir para
as cidades…”
“A
fronteira hoje separa muito pouco”, diz Manoel Baptista, presidente da Câmara
de Melgaço. É um ponto de ligação entre povos que se encontram para as coisas
simples da vida, como tomar um copo ou comer, ou fazer projectos comuns.” Ali,
por exemplo, aliaram-se para limpar as margens do rio Trancoso e para intervir
no abastecimento de água em Castro Laboreiro.
Quem sabe como se
relacionarão as novas gerações? Ainda não há os transportes transfronteiriços
de que tanto se fala. Quem cresce na fronteira já não tem de contentar-se com
os canais de televisão espanhóis, como acontecia em muitas terras quando
Portugal e Espanha entraram na União. Muita gente sai para estudar. As redes de
sociabilidade dos jovens “vão sendo estruturadas cada vez mais longe da
fronteira e os referentes culturais são cada vez mais distintos”, observou
Eduarda Rovisco ao debruçar-se sobre a raia em Idanha-a-Nova e Castelo Branco.
Não
é sempre assim. Acontece viver-se quase em cima da fronteira. Ao domingo à
tarde, idosos de São Gregório, na zona mais a norte de Portugal, vão aos cafés
do outro lado jogar às cartas. E é espanhol o padeiro que a cada manhã lhes
entrega o pão. Mesmo assim, houve quem barafustasse ao saber que o Governo
vendeu a um espanhol, por ajuste directo, a antiga caseta da Guarda Fiscal e 60
metros quadrados de terreno.
Que
dizer de tudo isto? Talvez seja preciso recomeçar viagem, como escreveu
Saramago no final da sua: “É preciso ver o que não foi visto, ver outra vez o
que se viu já, ver na Primavera o que se vira no Verão, ver de dia o que se viu
de noite, com sol onde primeiramente a chuva caía, ver a seara verde, o fruto
maduro, a pedra que nunca mudou de lugar, a sombra que aqui não estava.”
Extraído de: Reportagem "Viagem pela raia" da autoria de Ana Cristina Pereira e Adriano Miranda publicada na edição de 15 de Junho de 2014 do jornal "Público".
